* Quelle différence y aurait-il entre le Christ et l'Esprit saint ?
Bien que Jésus ait une dimension humaine, il est aussi le Christ habité par l'Esprit saint. Or le Christ et l'Esprit de Dieu sont inséparables selon l'évangile: "Celui qui m'a envoyé est avec moi ; il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable." (Jean 8.29) C'est pourquoi lorsqu'ils transmettent la Parole de Dieu on pourrait dire que l'Esprit saint et le Christ ne font qu'un, un peu comme deux morceaux de flûte s'emboîtant parfaitement pour laisser passer le Verbe de Dieu.

* L'Esprit saint serait-il réservé au Christ ?
Selon saint Jean "l'Esprit" saint descendit du "ciel" sur Jésus: "Jean rendit ce témoignage: j'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui." (Jean 7.39) Par conséquent l'Esprit saint ne descendrait pas uniquement sur Jésus qui en reflète toute la gloire, mais aussi sur "ceux qui croient" en lui, et à fortiori sur les autres Messagers divins comme Abraham. En fin de compte l'Esprit saint descendrait sur tous les Messagers divins afin de porter la Parole de Dieu.

* Sens du titre de Jésus « Fils unique de Dieu » ?
Selon saint Jean le Christ n'est jamais "laissé seul" par Dieu: "Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable." (Apocalypse 1.8)

* Sens de « Avant qu'Abraham fût je suis » ?
Ce qui fut "avant Abraham", c'est l'Esprit Saint, puisqu'il est l'éternel Verbe créateur émanant de Dieu et agissant depuis toujours dans sa création. Dans cet état supérieur inaccessible à l'homme chaque Messager divin tel que Abraham refléteraient donc le même Esprit saint dans la même Alliance divine à des époques pourtant différentes, selon des intensités différentes et avec des missions différentes. C'est pourquoi, si Abraham reçut le même Esprit saint que le Christ, alors le Christ pourrait dire au nom de cet Esprit commun "avant qu'Abraham fût, je suis", ne faisant qu'un en Esprit avec Abraham. Ce principe serait aussi réversible puisque l'Esprit saint est intemporel. Abraham pourrait donc aussi bien dire "après que le Christ sera, je suis". C'est ce qui fait dire à Muhammad: "...Abraham, lequel vous a déjà nommés Soumis Musulmans avant (ce Livre) et dans ce (Livre)..." (Esaïe 48.12) Ce principe garantirait donc la cohérence et l'unité entre tous les Messagers divins dans la diversité de leurs missions divines, se suivant sans fin comme les maillons d'une même chaîne d'éducateurs se sacrifiant pour la même Cause divine: l'élévation et la paix de l'humanité.