* Sens du « Jour de la résurrection » ?
Dieu parle ici du "Jour de la résurrection" dans cette sourate intitulée "La résurrection". Or Dieu révèle que "ce jour-là" aura lieu un "retour", c'est-à-dire une "nouvelle rencontre" entre Dieu et l'humanité après Muhammad. Bien sûr à la mort de chaque individu il y a un "retour de l'âme" vers son créateur, mais il est question ici d'un rendez-vous précis de Dieu avec toute l'humanité dont même Muhammad ignore "l'heure": "Ils t'interrogent sur l'Heure: Quand arrivera-t-elle ? Dis: Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifestera en son temps. Lourde elle sera dans les cieux et (sur) la terre et elle ne viendra à vous que soudainement..." (Coran 48.23) C'est pourquoi Muhammad promettrait ici le "retour du même esprit" qui anima tous les Messagers divins du passé, soit l'Esprit saint de Dieu devant revenir "ce jour-là" selon la "même règle" à travers un nouveau Messager de Dieu, le Promis de toutes les religions incarnant le "retour spirituel" de tous les Messagers divins du passé. Ainsi les âmes des croyants fidèles à cette "règle" seraient "ressuscitées" ou réveillées et unies par la révélation du Promis de Dieu.

* Sens de l'expression « Dernier des Prophètes » dans le Coran ?
"Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient." (Coran 33.40) Les Messagers divins après Muhammad pourraient-ils être Envoyés par Dieu si Muhammad est le "dernier des prophètes" ? Ce paradoxe en apparence s'explique par le fait qu'en arabe dans le Coran le mot "prophète" est traduit à partir de "Nabi" (Khatam al-Nabiyyin), soit un homme prophétisant l'avenir, alors qu'un "Envoyé de Dieu" est traduit de "Rasul" en arabe, soit un Messager de Dieu guidant l'humanité. Ainsi le dernier des Nabi (prophète) ne signifierait pas nécessairement le dernier des Rasul (Envoyé de Dieu). C'est seulement la mission prophétique (Nabi) des Messagers divins qui s'achève avec Muhammad avant l'accomplissement des prophéties par la venue du Promis de Dieu, tandis que la mission d'éducateur divin (Rasul) restera à jamais nécessaire à l'humanité qui continuera de grandir guidé par Dieu au fil des âges. C'est pourquoi Muhammad est bien le "dernier des prophètes" du "cycle prophétique" ou adamique, avant la venue "d'autres Envoyés de Dieu", comme le Promis de Dieu (Esprit de Jésus) venant non pour prophétiser mais pour inaugurer le "cycle d'accomplissement" des promesses divines de paix sur terre.

* La révélation de Dieu à travers Muhammad serait-elle la dernière ?
Selon ce verset, lors du "retour" de l'humanité vers son Créateur, à Dieu il "incombera l'explication" du Coran et la "réalisation" de toutes les promesses divines du passé: "Attendent-ils uniquement la réalisation (de Sa menace et de Ses promesses?). Le jour où sa (véritable) réalisation viendra, ceux qui auparavant l'oubliaient diront: Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité..." (Coran 7.53) Ainsi "l'explication" ou la "réalisation" du Coran devrait arriver dans le futur après Muhammad. Or comme la "règle ne connaît pas de changement" dans la révélation de Dieu, cette "explication" serait encore fournie par un Messager de Dieu, le Promis de Dieu devant révéler les moyens d'unifier toute l'humanité en une seule famille dans la paix par la grâce d'une foi commune en un Dieu unique. C'est précisément cette acceptation du Promis de Dieu, authentifié à partir des Ecrits saints de toutes les religions, que celles-ci commenceront à se regarder comme authentiques et non plus concurrentes, en ayant le courage d'accepter une fois pour toutes que les "Messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité".