* Sens de « L'heure de la tentation » ?
"L'heure de la tentation" annoncé par Jésus correspondrait ici au "jugement divin" afin "d'éprouver" la sincérité de la foi des "habitants de la terre" lors du "retour" de l'Esprit du Christ, le Consolateur promis. Selon saint Jean les croyants de toutes les religions devront donc "persévérer" dans leur foi envers leur propre Messager divin pour pouvoir reconnaître ce même esprit lors de la venue du Promis, et ainsi sauvegarder la pureté originelle de leur religion sans être détourné par leurs préjugés ou attachements excessifs aux traditions accumulées par l'histoire. C'est pourquoi l'acceptation ou le rejet du Promis correspondrait à un test divin de chaque croyant de toutes les religions, un jugement d'une grande épreuve spirituelle. Ceux qui auront gardé la "parole de la persévérance" en Christ reconnaîtront cet Esprit dans les enseignements du Promis, au-delà des pratiques religieuses, et seront ainsi sauvés comme le Christ l'avait annoncé.

* Sens de la « Nouvelle Jérusalem » ?
A noter que le mot "Jérusalem" signifie "Possession de Paix", donc "nouvelle Jérusalem" signifierait "nouvelle Possession de Paix", c'est-à-dire "nouvelle révélation divine" puisque celle-ci apporte la paix de Dieu par excellence.

* Sens du « Nom nouveau » ?
Ceux qui "vaincront" auront la pureté du coeur le courage et l'humilité de reconnaître le Promis, malgré qu'il ne s'appellera plus Christ mais portera un "nom nouveau".
Son Message divin aussi sera nouveau: "Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux" (Apocalypse 5.9) Ici le "cantique nouveau" est un "nouveau chant" à la Gloire de Dieu, autrement dit dans la vision du Promis par saint Jean, une "nouvelle révélation divine" pour le "monde entier".
Mais personne ne connaît ce nom : "Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même." (Apocalypse 19.12)
Ainsi ce "nouveau nom que personne ne connaît" implique qu'il soit différent de tous ceux connus. Par conséquent les croyants du Promis ne s'appelleront plus chrétiens juifs ou musulmans, mais porteront aussi un "nom nouveau".

* Quel pourrait être ce « Nom nouveau » annoncé dans l'Apocalypse ?
Dans son Apocalypse saint Jean cite à 17 reprises la "Gloire de Dieu", ou de son Christ devant revenir en esprit à la fin des temps:
"Quand les êtres vivants rendent gloire et honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône"(Apocalypse 4.9)
"Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue."(Apocalypse 14.7)
"je vis descendre du ciel un autre ange,qui avait une grande autorité;et la terre fut éclairée de sa gloire."(Apocalypse 18.1)
"Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues."(Apocalypse 19.7)
"Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire."(Apocalypse 21.24)
Ainsi en rappelant sans cesse la "gloire de Dieu" associé à la venue du Promis, saint Jean montrerait l'importance de ce titre pour le désigner. C'est pourquoi le nom du Promis pourrait être la "Gloire de Dieu".

* Les croyants des religions devront-ils renier leur foi en portant un « Nom nouveau » ?
"Vous laisserez votre nom en imprécation à mes élus; le Seigneur, l'Eternel, vous fera mourir, et il donnera à ses serviteurs un autre nom." (Esaïe 65.15)
Dieu ferait donc "mourir" les croyants fidèles, non pas physiquement ce qui serait inutile et injuste, mais symboliquement en leur donnant un "autre nom" lors de la venue du Promis. Donc ces "serviteurs" fidèles qui reconnaîtront l'esprit de leur bien-aimé à travers le Promis mourront symboliquement à leur ancienne forme religieuse devenue trop étroite, et renaîtront à un nouvel état d'esprit dans la foi du Promis, dotée de nouvelles lois divines. Ceux qui le désirent rejetteront le Promis, et ceux qui le désirent choisiront le chemin de leur Seigneur. Ils changeront en apparence de religion (rites, traditions, dogmes...), mais en réalité ne trahiront pas d'un iota l'esprit de leur foi. Voilà le test divin, le Jour du jugement auquel nul ne peut échapper et dont avertirent les prophètes.