* Sens de la « Jérusalem » qui descendait du ciel ?
Le "ciel d'auprès de Dieu" représente le "Royaume de Dieu" d'où sont issues toutes les révélations divines. C'est pourquoi dans cette prophétie de saint Jean sur le retour du Christ à la fin des temps, la "Jérusalem céleste" descendue du ciel divin représenterait la révélation divine du Christ, le Promis de tous les temps. Or selon saint Jean cette révélation divine du Promis aurait pour signe distinctif la "Gloire de Dieu". Donc le nom du Promis pourrait être "Gloire de Dieu".

* Sens du « Soleil » ?
De même que le "soleil" est la source matérielle donnant la chaleur et la lumière de son feu pour les hommes, le Messager divin est la source spirituelle donnant la chaleur de l'amour de Dieu et la lumière de la connaissance de Dieu aux hommes.

* Sens de la « Lune » ?
De même que la "lune" ne possède pas de lumière en soi mais reflète celle du soleil, les prêtres et érudits religieux ne possèdent pas de révélation divine en eux-mêmes mais reflètent celle du Messager divin vers lequel ils se tournent. Ainsi la "lune" et les étoiles pourraient représenter les prêtres et érudits religieux dépendant de leur Messager divin

* Sens de la « Ville » entourant le lieu saint ?
Comme la "ville" entourant le lieu saint est la citée où habitent les hommes, elle représenterait donc la société des hommes ou communauté des hommes. Dans le contexte spirituel de la "Jérusalem céleste" descendue du ciel, cette communauté d'hommes désignerait plus particulièrement les croyants des religions du passé recevant la révélation divine promise autrefois dans leurs Ecrits saints.

* Sens de la « Gloire de Dieu » ?
Dans sa vision saint Jean affirme que la "ville" n'aurait plus besoin du "soleil" ni de la "lune" car la "Gloire de Dieu" l'éclaire. Donc si la "ville" représente les croyants des religions du passé, le "soleil" le Messager divin apparu, et la "lune" les prêtres tourné vers ce Messager, alors saint Jean avertirait que les croyants des anciennes religions n'auront plus besoin de leurs religions anciennes ni de leurs prêtres car leur Promis sera là dans la "Gloire de Dieu" pour accomplir toutes les promesses des saintes Ecritures. C'est pourquoi la "Gloire de Dieu" caractériserait l'identité du Promis tout comme son nom.

* Sens de « l'Agneau » ou du « Flambeau » ?
Comme un "agneau" est un être innocent mais souvent sacrifié, il symboliserait le "Messager de Dieu" innocent mais souvent sacrifié par les hommes. Or ce Messager divin dans la vision de saint Jean serait le "flambeau" du retour du Christ, c'est-à-dire le Messager divin préparant la venue du Promis. Cet "Agneau" ou Messager divin sacrifié pourrait donc être le Précurseur du Promis préparant les hommes à ce grand Rendez-vous divin. Pour les mêmes raisons le "Flambeau" pourrait aussi être le Christ innocent mais crucifié lors de sa 1ère venue annonçant son retour futur. De même "l'Agneau" ou le "Flambeau" pourrait aussi être chacun des Messagers divins du passé, puisque innocents et persécutés tout en ayant prophétisé et préparé la venue du Promis en éduquant progressivement les hommes. Mais enfin et surtout, de même que saint Jean Baptiste fut sacrifié en tant que "Flambeau" ou précurseur du Christ, le "Flambeau" préparant la venue du Promis serait par définition son Précurseur devant être aussi sacrifié.